-+ Sunna.dk - Bukhari / Troskab

Sahih al-Bukhari

صحيح البخاري

KAPITEL 2. Troskab
كتاب الإيمان

1. Profetens udtalelse, "Islam er baseret på fem (søjler)"

بَابُ الإِيمَانِ وَقَوْلِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «بُنِيَ الإِسْلاَمُ عَلَى خَمْسٍ»
Forfatterens kommentar:
وَهُوَ قَوْلٌ وَفِعْلٌ، وَيَزِيدُ وَيَنْقُصُ. قَالَ اللَّهُ تَعَالَى: {لِيَزْدَادُوا إِيمَانًا مَعَ إِيمَانِهِمْ}، {وَزِدْنَاهُمْ هُدًى}، {وَيَزِيدُ اللَّهُ الَّذِينَ اهْتَدَوْا هُدًى}، {وَالَّذِينَ اهْتَدَوْا زَادَهُمْ هُدًى وَآتَاهُمْ تَقْوَاهُمْ}، {وَيَزْدَادَ الَّذِينَ آمَنُوا إِيمَانًا}، وَقَوْلُهُ: {أَيُّكُمْ زَادَتْهُ هَذِهِ إِيمَانًا فَأَمَّا الَّذِينَ آمَنُوا فَزَادَتْهُمْ إِيمَانًا}. وَقَوْلُهُ جَلَّ ذِكْرُهُ: {فَاخْشَوْهُمْ فَزَادَهُمْ إِيمَانًا}. وَقَوْلُهُ تَعَالَى: {وَمَا زَادَهُمْ إِلاَّ إِيمَانًا وَتَسْلِيمًا}. وَالْحُبُّ فِي اللَّهِ وَالْبُغْضُ فِي اللَّهِ مِنَ الإِيمَانِ. وَكَتَبَ عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ إِلَى عَدِيِّ بْنِ عَدِيٍّ إِنَّ لِلإِيمَانِ فَرَائِضَ وَشَرَائِعَ وَحُدُودًا وَسُنَنًا، فَمَنِ اسْتَكْمَلَهَا اسْتَكْمَلَ الإِيمَانَ، وَمَنْ لَمْ يَسْتَكْمِلْهَا لَمْ يَسْتَكْمِلِ الإِيمَانَ، فَإِنْ أَعِشْ فَسَأُبَيِّنُهَا لَكُمْ حَتَّى تَعْمَلُوا بِهَا، وَإِنْ أَمُتْ فَمَا أَنَا عَلَى صُحْبَتِكُمْ بِحَرِيصٍ. وَقَالَ إِبْرَاهِيمُ: {وَلَكِنْ لِيَطْمَئِنَّ قَلْبِي}. وَقَالَ مُعَاذٌ: اجْلِسْ بِنَا نُؤْمِنْ سَاعَةً. وَقَالَ ابْنُ مَسْعُودٍ: الْيَقِينُ الإِيمَانُ كُلُّهُ. وَقَالَ ابْنُ عُمَرَ: لاَ يَبْلُغُ الْعَبْدُ حَقِيقَةَ التَّقْوَى حَتَّى يَدَعَ مَا حَاكَ فِي الصَّدْرِ. وَقَالَ مُجَاهِدٌ: {شَرَعَ لَكُمْ} أَوْصَيْنَاكَ يَا مُحَمَّدُ وَإِيَّاهُ دِينًا وَاحِدًا.

2. Jeres påkaldelse (af Allah) er lig jeres tro

باب دُعَاؤُكُمْ إِيمَانُكُمْ

Ibn' Umar berettede: Allahs sendebud (ﷺ) har sagt, "Islam er baseret på fem (søjler): Bevidnelsen af at ingen har retten til at blive tilbedt foruden Allah og at Muhammed er Allahs sendebud (ﷺ)", at udføre bønnen (as-Salah), at betale den obligatoriske almisseskat (az-Zakah), at gennemføre pilgrimsrejsen (til Mekka), og at faste Ramadan måned.

حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى، قَالَ أَخْبَرَنَا حَنْظَلَةُ بْنُ أَبِي سُفْيَانَ، عَنْ عِكْرِمَةَ بْنِ خَالِدٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ـ رضى الله عنهما ـ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏ "‏ بُنِيَ الإِسْلاَمُ عَلَى خَمْسٍ شَهَادَةِ أَنْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ وَأَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ، وَإِقَامِ الصَّلاَةِ، وَإِيتَاءِ الزَّكَاةِ، وَالْحَجِّ، وَصَوْمِ رَمَضَانَ






3. Troens anliggender

باب أُمُورِ الإِيمَانِ
Forfatterens kommentar:
وَقَوْلِ اللَّهِ تَعَالَى: {لَيْسَ الْبِرَّ أَنْ تُوَلُّوا وُجُوهَكُمْ قِبَلَ الْمَشْرِقِ وَالْمَغْرِبِ وَلَكِنَّ الْبِرَّ مَنْ آمَنَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ وَالْمَلاَئِكَةِ وَالْكِتَابِ وَالنَّبِيِّينَ وَآتَى الْمَالَ عَلَى حُبِّهِ ذَوِي الْقُرْبَى وَالْيَتَامَى وَالْمَسَاكِينَ وَابْنَ السَّبِيلِ وَالسَّائِلِينَ وَفِي الرِّقَابِ وَأَقَامَ الصَّلاَةَ وَآتَى الزَّكَاةَ وَالْمُوفُونَ بِعَهْدِهِمْ إِذَا عَاهَدُوا وَالصَّابِرِينَ فِي الْبَأْسَاءِ وَالضَّرَّاءِ وَحِينَ الْبَأْسِ أُولَئِكَ الَّذِينَ صَدَقُوا وَأُولَئِكَ هُمُ الْمُتَّقُونَ}. وَقَوْلِهِ: {قَدْ أَفْلَحَ الْمُؤْمِنُونَ} الآيَةَ.

Profeteh har sagt (ﷺ) , "Troskab (al-Iman) består af mere end tres grene/dele og al-Haya (fromhed) er en del af troen. "

حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ، قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو عَامِرٍ الْعَقَدِيُّ، قَالَ حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ بِلاَلٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏ "‏ الإِيمَانُ بِضْعٌ وَسِتُّونَ شُعْبَةً، وَالْحَيَاءُ شُعْبَةٌ مِنَ الإِيمَانِ ‏






4. En muslim er den, som undlader at skade andre muslimer med sin tunge og sine hænder

باب الْمُسْلِمُ مَنْ سَلِمَ الْمُسْلِمُونَ مِنْ لِسَانِهِ وَيَدِهِ

'Abdullah bin 'Amr berettede: Profeten (ﷺ) har sagt, "En muslim er ham, som undlader at skade andre muslimer med sin tunge og hænder. Og en muhajir (immigrant) er ham, som forlader alt det, som Allah har forbudt."

حَدَّثَنَا آدَمُ بْنُ أَبِي إِيَاسٍ، قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي السَّفَرِ، وَإِسْمَاعِيلَ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو ـ رضى الله عنهما ـ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏ "‏ الْمُسْلِمُ مَنْ سَلِمَ الْمُسْلِمُونَ مِنْ لِسَانِهِ وَيَدِهِ، وَالْمُهَاجِرُ مَنْ هَجَرَ مَا نَهَى اللَّهُ عَنْهُ ‏"‏‏.‏ قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ وَقَالَ أَبُو مُعَاوِيَةَ حَدَّثَنَا دَاوُدُ عَنْ عَامِرٍ قَالَ سَمِعْتُ عَبْدَ اللَّهِ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم‏.‏ وَقَالَ عَبْدُ الأَعْلَى عَنْ دَاوُدَ عَنْ عَامِرٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم‏.‏






5. Hvilken islam er den bedste?

باب أَىُّ الإِسْلاَمِ أَفْضَلُ

Abu Musa berettede: Nogle mennesker spurgte Allahs sendebud (ﷺ), "Hvis islam er den bedste (dvs. hvem er den bedste muslim)?" Hvortil han svarede, "Ham som undlader at skade muslimer med sin tunge og hænder."

حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ الْقُرَشِيِّ، قَالَ حَدَّثَنَا أَبِي قَالَ، حَدَّثَنَا أَبُو بُرْدَةَ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي بُرْدَةَ، عَنْ أَبِي بُرْدَةَ، عَنْ أَبِي مُوسَى ـ رضى الله عنه ـ قَالَ قَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ أَىُّ الإِسْلاَمِ أَفْضَلُ قَالَ ‏ "‏ مَنْ سَلِمَ الْمُسْلِمُونَ مِنْ لِسَانِهِ وَيَدِهِ ‏"‏‏.‏






6. At brødføde (andre) er en del af islam

باب إِطْعَامُ الطَّعَامِ مِنَ الإِسْلاَمِ

'Abdullah bin 'Amr berettede: En mand spurgte Profeten (ﷺ), "Hvilken (praksis i) islam er bedst?" Hvortil Profeten svarede (ﷺ), "At fodre (den fattige), at hilse på dem man kender og ikke kender."

حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ خَالِدٍ، قَالَ حَدَّثَنَا اللَّيْثُ، عَنْ يَزِيدَ، عَنْ أَبِي الْخَيْرِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو ـ رضى الله عنهما ـ أَنَّ رَجُلاً، سَأَلَ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم أَىُّ الإِسْلاَمِ خَيْرٌ قَالَ ‏ "‏ تُطْعِمُ الطَّعَامَ، وَتَقْرَأُ السَّلاَمَ عَلَى مَنْ عَرَفْتَ وَمَنْ لَمْ تَعْرِفْ ‏"‏‏.‏






7. At elske for sin bror, hvad man elsker for sig selv er en del af troen

باب مِنَ الإِيمَانِ أَنْ يُحِبَّ لأَخِيهِ مَا يُحِبُّ لِنَفْسِهِ

Anas berettede: Profeten (ﷺ) sagde, "Ingen af jer vil have (fuldkommen) tro, førend at han ønsker for sin bror, hvad han ønsker for sig selv."

حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى، عَنْ شُعْبَةَ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَنَسٍ ـ رضى الله عنه ـ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم‏.‏ وَعَنْ حُسَيْنٍ الْمُعَلِّمِ، قَالَ حَدَّثَنَا قَتَادَةُ، عَنْ أَنَسٍ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏ "‏ لا يُؤْمِنُ أَحَدُكُمْ حَتَّى يُحِبَّ لأَخِيهِ مَا يُحِبُّ لِنَفْسِهِ ‏"‏‏.‏






8. At elske Allahs sendebud (Muhammed ﷺ) er en del af troen

باب حُبُّ الرَّسُولِ صلى الله عليه وسلم مِنَ الإِيمَانِ

Abu Huraira berettede: Allahs sendebud (ﷺ) sagde, "Jeg sværger ved Ham i hvis hænder mit liv er: Ingen af jer vil have tro, førend han elsker mig højere end sin far og sine børn."

حَدَّثَنَا أَبُو الْيَمَانِ، قَالَ أَخْبَرَنَا شُعَيْبٌ، قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو الزِّنَادِ، عَنِ الأَعْرَجِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏ "‏ فَوَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لاَ يُؤْمِنُ أَحَدُكُمْ حَتَّى أَكُونَ أَحَبَّ إِلَيْهِ مِنْ وَالِدِهِ وَوَلَدِهِ ‏"‏‏.‏






Anas berettede: Profeten (ﷺ) har sagt, "Ingen af jer vil have tro, førend at han elsker mig højere end sin far, sine børn og alle mennesker."

حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ حَدَّثَنَا ابْنُ عُلَيَّةَ، عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ صُهَيْبٍ، عَنْ أَنَسٍ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ح وَحَدَّثَنَا آدَمُ، قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَنَسٍ، قَالَ قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم ‏ "‏ لاَ يُؤْمِنُ أَحَدُكُمْ حَتَّى أَكُونَ أَحَبَّ إِلَيْهِ مِنْ وَالِدِهِ وَوَلَدِهِ وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ ‏"‏‏






9. Troens sødme

باب حَلاَوَةِ الإِيمَانِ

Anas berettede: Profeten (ﷺ) har sagt, "Hvemend som besidder følgende tre kvaliteter vil mærke sødmen af tro i sig: 1. Den som holder Allah og Hans Profet mere kært end noget andet. 2. Den som elsker en person og kærligheden udelukkende er for Allahs skyld. 3. Den som hader et tilbagefald i vantroskab, ligesom han hader at blive kastet i ilden."

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ الثَّقَفِيُّ، قَالَ حَدَّثَنَا أَيُّوبُ، عَنْ أَبِي قِلاَبَةَ، عَنْ أَنَسٍ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏ "‏ ثَلاَثٌ مَنْ كُنَّ فِيهِ وَجَدَ حَلاَوَةَ الإِيمَانِ أَنْ يَكُونَ اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَحَبَّ إِلَيْهِ مِمَّا سِوَاهُمَا، وَأَنْ يُحِبَّ الْمَرْءَ لاَ يُحِبُّهُ إِلاَّ لِلَّهِ، وَأَنْ يَكْرَهَ أَنْ يَعُودَ فِي الْكُفْرِ كَمَا يَكْرَهُ أَنْ يُقْذَفَ فِي النَّارِ ‏"‏‏.‏






10. At elske al-Ansar (muslimerne i Medina) er et kendetegn på tro

باب عَلاَمَةُ الإِيمَانِ حُبُّ الأَنْصَارِ

Anas berettede: Profeten (ﷺ) har sagt, "Kærlighed for al-Ansar (beboerne af Medina som modtog Profeten) er et kendetegn for (god) tro, og had til al-Ansar er et kendetegn for hykleri."

حَدَّثَنَا أَبُو الْوَلِيدِ، قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، قَالَ أَخْبَرَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ جَبْرٍ، قَالَ سَمِعْتُ أَنَسًا، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏ "‏ آيَةُ الإِيمَانِ حُبُّ الأَنْصَارِ، وَآيَةُ النِّفَاقِ بُغْضُ الأَنْصَارِ ‏"‏‏.






11. Kapitel

باب ١١

'Ubada bin As-Samit, som deltog i slaget ved Badr og var en naqib (kommandant for seks personer), berettede, at Profeten, natten til Al-'Aqaba, sagde, imens en gruppe af hans ledsagere var omkring ham, "Sværg troskab til mig for følgende: 1. Ej at sidestille andet i tilbedelsen af Allah. 2. Ej at stjæle. 3. Ej at begå ulovlig seksuel samvær. 4. Ej at dræbe jeres børn (at dræbe pigebørn var en udbredt norm dengang). 5. Ej at anklage den uskyldige person. 6. Ej at være ulydig (når der beordres) til en god handling." Profeten tilføjede (ﷺ), "Hvem end iblandt jer opfylder sit løfte vil blive belønnet af Allah. Hvem end af jer, som giver jer i færd med enhver af dem (det forbudte), og straffes for det i dette liv, så vil det være en måde synden slettes på. Hvem end af jer, som giver sig i færd med enhver af dem, og Allah skjuler vedkommendes synd, så vil det være op til Ham (Allah) at tilgive eller straffe vedkommende (i det næste liv)." 'Ubada bin As-Samit tilføjede: "Derpå sværgede vi troskab til Ham (Profeten) på dette."

حَدَّثَنَا أَبُو الْيَمَانِ، قَالَ أَخْبَرَنَا شُعَيْبٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، قَالَ أَخْبَرَنِي أَبُو إِدْرِيسَ، عَائِذُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ أَنَّ عُبَادَةَ بْنَ الصَّامِتِ ـ رضى الله عنه ـ وَكَانَ شَهِدَ بَدْرًا، وَهُوَ أَحَدُ النُّقَبَاءِ لَيْلَةَ الْعَقَبَةِ ـ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ وَحَوْلَهُ عِصَابَةٌ مِنْ أَصْحَابِهِ ‏ "‏ بَايِعُونِي عَلَى أَنْ لاَ تُشْرِكُوا بِاللَّهِ شَيْئًا، وَلاَ تَسْرِقُوا، وَلاَ تَزْنُوا، وَلاَ تَقْتُلُوا أَوْلاَدَكُمْ، وَلاَ تَأْتُوا بِبُهْتَانٍ تَفْتَرُونَهُ بَيْنَ أَيْدِيكُمْ وَأَرْجُلِكُمْ، وَلاَ تَعْصُوا فِي مَعْرُوفٍ، فَمَنْ وَفَى مِنْكُمْ فَأَجْرُهُ عَلَى اللَّهِ، وَمَنْ أَصَابَ مِنْ ذَلِكَ شَيْئًا فَعُوقِبَ فِي الدُّنْيَا فَهُوَ كَفَّارَةٌ لَهُ، وَمَنْ أَصَابَ مِنْ ذَلِكَ شَيْئًا ثُمَّ سَتَرَهُ اللَّهُ، فَهُوَ إِلَى اللَّهِ إِنْ شَاءَ عَفَا عَنْهُ، وَإِنْ شَاءَ عَاقَبَهُ ‏"‏‏.‏ فَبَايَعْنَاهُ عَلَى ذَلِكَ‏.






12. At undgå al-Fitan er en del af religionen

باب مِنَ الدِّينِ الْفِرَارُ مِنَ الْفِتَنِ

Abu Said Al-Khudri berettede: Allahs sendebud (ﷺ) har sagt, "Der vil komme en tid, hvor det bedste en muslim vil ej vil være får, som han vil medbringe til toppen er bjergene, og steder med nedbør (dale), for således at søge tilflugt med sin religion fra al-Fitan (udfordringer, svære tider osv.)."

حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي صَعْصَعَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، أَنَّهُ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏ "‏ يُوشِكُ أَنْ يَكُونَ خَيْرَ مَالِ الْمُسْلِمِ غَنَمٌ يَتْبَعُ بِهَا شَعَفَ الْجِبَالِ وَمَوَاقِعَ الْقَطْرِ، يَفِرُّ بِدِينِهِ مِنَ الْفِتَنِ ‏"‏‏.






13. Profetens udtalelse (ﷺ), "Jeg kender Allah Den Ophøjede bedre end i alle gør."

باب قَوْلِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ‏«أَنَا أَعْلَمُكُمْ بِاللَّهِ
Forfatterens kommentar:
وَأَنَّ الْمَعْرِفَةَ فِعْلُ الْقَلْبِ لِقَوْلِ اللَّهِ تَعَالَى: {وَلَكِنْ يُؤَاخِذُكُمْ بِمَا كَسَبَتْ قُلُوبُكُمْ}

'Aisha berettede: Hver gang Allahs sendebud (ﷺ) påbød muslimerne noget, plejede han at påbyde handlinger, som var nemme at udføre for dem (iht. deres kapacitet). De (ledsagerne) sagde, "O Allahs sendebud(ﷺ)! Vi er ikke ligesom du. Allah har tilgivet dine tidligere og kommende synder." Så blev han sur (Profeten), og det kunne ses i hans ansigt. Derpå sagde han, "Jeg frygter Allah allermest, og jeg har mere viden om Allah end jer."

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَلاَمٍ، قَالَ أَخْبَرَنَا عَبْدَةُ، عَنْ هِشَامٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إِذَا أَمَرَهُمْ أَمَرَهُمْ مِنَ الأَعْمَالِ بِمَا يُطِيقُونَ قَالُوا إِنَّا لَسْنَا كَهَيْئَتِكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ، إِنَّ اللَّهَ قَدْ غَفَرَ لَكَ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِكَ وَمَا تَأَخَّرَ‏.‏ فَيَغْضَبُ حَتَّى يُعْرَفَ الْغَضَبُ فِي وَجْهِهِ ثُمَّ يَقُولُ ‏ "‏ إِنَّ أَتْقَاكُمْ وَأَعْلَمَكُمْ بِاللَّهِ أَنَا ‏"‏‏.






14. Hvemend som afskyr et tilbagefald i vantroskab

باب مَنْ كَرِهَ أَنْ يَعُودَ فِي الْكُفْرِ كَمَا يَكْرَهُ أَنْ يُلْقَى فِي النَّارِ مِنَ الإِيمَانِ

Anas berettede: Profeten(ﷺ) har sagt, "Hvem end som besidder følgende tre kvaliteter vil mærke troens sødme: 1. Den som har Allah og Hans Profet mere kært end noget andet. 2. Den som elsker en person og kærligheden udelukkende er for Allah. 3. Den som hader et tilbagefald i vantroskab efter at Allah har reddet ham fra det, ligesom han hader at blive kastet i ilden."

حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ، قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَنَسٍ ـ رضى الله عنه ـ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏ "‏ ثَلاَثٌ مَنْ كُنَّ فِيهِ وَجَدَ حَلاَوَةَ الإِيمَانِ مَنْ كَانَ اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَحَبَّ إِلَيْهِ مِمَّا سِوَاهُمَا، وَمَنْ أَحَبَّ عَبْدًا لاَ يُحِبُّهُ إِلاَّ لِلَّهِ، وَمَنْ يَكْرَهُ أَنْ يَعُودَ فِي الْكُفْرِ بَعْدَ إِذْ أَنْقَذَهُ اللَّهُ، كَمَا يَكْرَهُ أَنْ يُلْقَى فِي النَّارِ ‏"‏‏.‏






Abu Said Al-Khudri berettede: Profeten(ﷺ) har sagt, "Når paradisets folk indtræder paradiset og helvedets folk indtrædet helvedet, da vil Allah beordre dem, som havde tro på størrelse med et sandkorn, at blive sluppet ud af helvedet. De vil derpå blive taget ud, men vil være sorte (af brænd). De vil så blive sat ned i livets flod, og liv vil genopstå i dem ligesom fra et frø som vokser langs flodbredden, spirrer den ikke frem gulv og snoet?"

حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ، قَالَ حَدَّثَنِي مَالِكٌ، عَنْ عَمْرِو بْنِ يَحْيَى الْمَازِنِيِّ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، رضى الله عنه ـ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏"‏ يَدْخُلُ أَهْلُ الْجَنَّةِ الْجَنَّةَ، وَأَهْلُ النَّارِ النَّارَ، ثُمَّ يَقُولُ اللَّهُ تَعَالَى أَخْرِجُوا مَنْ كَانَ فِي قَلْبِهِ مِثْقَالُ حَبَّةٍ مِنْ خَرْدَلٍ مِنْ إِيمَانٍ‏.‏ فَيُخْرَجُونَ مِنْهَا قَدِ اسْوَدُّوا فَيُلْقَوْنَ فِي نَهَرِ الْحَيَا ـ أَوِ الْحَيَاةِ، شَكَّ مَالِكٌ ـ فَيَنْبُتُونَ كَمَا تَنْبُتُ الْحِبَّةُ فِي جَانِبِ السَّيْلِ، أَلَمْ تَرَ أَنَّهَا تَخْرُجُ صَفْرَاءَ مُلْتَوِيَةً ‏"‏‏.‏ قَالَ وُهَيْبٌ حَدَّثَنَا عَمْرٌو ‏"‏ الْحَيَاةِ ‏"‏‏.‏ وَقَالَ ‏"‏ خَرْدَلٍ مِنْ خَيْرٍ ‏"‏‏.






15. De troendes fortrinlighed afgøres af deres handlinger

باب تَفَاضُلِ أَهْلِ الإِيمَانِ فِي الأَعْمَالِ

Abu Said Al-Khudri berettede: Allahs sendebud (ﷺ) sagde, "Mens jeg sov, så jeg (i min drøm) nogle mennesker iklædt trøjer, nogen nåede op til brystet imens andre var kortere end det. Umar bin al-Khattab blev vist iklædt en trøje som han slæb med sig." Folk spurgte, "Hvordan har du tolket det O Allahs sendebud (ﷺ)?" Han (Profeten (ﷺ)) svarede, "Det er religionen."

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ، قَالَ حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ، عَنْ صَالِحٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ أَبِي أُمَامَةَ بْنِ سَهْلٍ، أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا سَعِيدٍ الْخُدْرِيَّ، يَقُولُ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ بَيْنَا أَنَا نَائِمٌ رَأَيْتُ النَّاسَ يُعْرَضُونَ عَلَىَّ، وَعَلَيْهِمْ قُمُصٌ مِنْهَا مَا يَبْلُغُ الثُّدِيَّ، وَمِنْهَا مَا دُونَ ذَلِكَ، وَعُرِضَ عَلَىَّ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ وَعَلَيْهِ قَمِيصٌ يَجُرُّهُ ‏"‏‏.‏ قَالُوا فَمَا أَوَّلْتَ ذَلِكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ ‏"‏ الدِّينَ ‏"‏‏.‏






16. Al-Haya (fromhed, skam, selvrespekt osv.) er en del af troen

باب الْحَيَاءُ مِنَ الإِيمَانِ

'Abdullah (bin 'Umar) berettede: Allahs sendebud (ﷺ) gik engang forbi en Ansari (mand fra Medina), som formanede sin bror om haya (fromhed), hvortil Allahs sendebud (ﷺ) bemærkede, "Lad ham være, fordi haya er en del af troen (prisværdigt)."

حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ، قَالَ أَخْبَرَنَا مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ سَالِمِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مَرَّ عَلَى رَجُلٍ مِنَ الأَنْصَارِ وَهُوَ يَعِظُ أَخَاهُ فِي الْحَيَاءِ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏ "‏ دَعْهُ فَإِنَّ الْحَيَاءَ مِنَ الإِيمَانِ ‏"‏‏.‏






17. Allahs, Den Majæstetiske, udtalelse, "Men hvis de angrer (ved at afvise shirk/polyteisme og accepterer islamisk monoteisme/tawheed), etablerer bønnen (as-Salah), og giver den obligatoriske almisseskat, så lad dem gå fri."

بَابُ: فَإِنْ تَابُوا وَأَقَامُوا الصَّلاَةَ وَآتَوُا الزَّكَاةَ فَخَلُّوا سَبِيلَهُمْ

Ibn 'Umar berettede: Allahs sendebud(ﷺ) sagde, "Jeg er blevet beordret (af Allah) at bekæmpe folk, indtil de bevidner, at ingen har retten til at blive tilbedt foruden Allah og at Muhammed er Allahs sendebud (ﷺ), samt at de udfører bønnen i fuldkommenhed, betaler deres obligatoriske almisseskat. Hvis de opfylder det, vil deres liv og ejendom være beskyttet fra mig, undtagen overfor islams love (overtræder noget). Og deres regnskab afgøres hos Allah.

حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ الْمُسْنَدِيُّ، قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو رَوْحٍ الْحَرَمِيُّ بْنُ عُمَارَةَ، قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ وَاقِدِ بْنِ مُحَمَّدٍ، قَالَ سَمِعْتُ أَبِي يُحَدِّثُ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏ "‏ أُمِرْتُ أَنْ أُقَاتِلَ النَّاسَ حَتَّى يَشْهَدُوا أَنْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ وَأَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ، وَيُقِيمُوا الصَّلاَةَ، وَيُؤْتُوا الزَّكَاةَ، فَإِذَا فَعَلُوا ذَلِكَ عَصَمُوا مِنِّي دِمَاءَهُمْ وَأَمْوَالَهُمْ إِلاَّ بِحَقِّ الإِسْلاَمِ، وَحِسَابُهُمْ عَلَى اللَّهِ ‏"‏‏.‏






18. Hvemend som siger at troen er sammensat af handlinger (gode)

باب مَنْ قَالَ إِنَّ الإِيمَانَ هُوَ الْعَمَلُ
Forfatterens kommentar:
لِقَوْلِ اللَّهِ تَعَالَى: {وَتِلْكَ الْجَنَّةُ الَّتِي أُورِثْتُمُوهَا بِمَا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ}. وَقَالَ عِدَّةٌ مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ فِي قَوْلِهِ تَعَالَى: {فَوَرَبِّكَ لَنَسْأَلَنَّهُمْ أَجْمَعِينَ عَمَّا كَانُوا يَعْمَلُونَ} عَنْ قَوْلِ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ. وَقَالَ: {لِمِثْلِ هَذَا فَلْيَعْمَلِ الْعَامِلُونَ}.

Abu Huraira berettede: Allahs sendebud (ﷺ) blev spurgt, "Hvad er den bedste gerning?" Hvortil han svarede, "At tro på Allah og Hans Profet (Muhammed)." Spørgsmålsstilleren spurgte yderligere, "Hvad er det næste (næstbedste)?" Han svarede, "At deltage i jihad fi sabil lillah." Spørgeren spurgte yderligere, "Hvad er så det næste?" Han svarede, "At gennemføre pilgrimsrejsen med accept (fra Allah)."

حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ يُونُسَ، وَمُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ، قَالاَ حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ، قَالَ حَدَّثَنَا ابْنُ شِهَابٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم سُئِلَ أَىُّ الْعَمَلِ أَفْضَلُ فَقَالَ ‏"‏ إِيمَانٌ بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ ‏"‏‏.‏ قِيلَ ثُمَّ مَاذَا قَالَ ‏"‏ الْجِهَادُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ ‏"‏‏.‏ قِيلَ ثُمَّ مَاذَا قَالَ ‏"‏ حَجٌّ مَبْرُورٌ ‏"‏‏.‏






19. Hvis et individ indtræder islam usandfærdigt pga. tvang eller af frygt for at blive dræbt (så betragtes vedkommende ej som værende troende)

بَابُ إِذَا لَمْ يَكُنِ الإِسْلاَمُ عَلَى الْحَقِيقَةِ وَكَانَ عَلَى الاِسْتِسْلاَمِ أَوِ الْخَوْفِ مِنَ الْقَتْلِ
Forfatterens kommentar:
لِقَوْلِهِ تَعَالَى: {قَالَتِ الأَعْرَابُ آمَنَّا قُلْ لَمْ تُؤْمِنُوا وَلَكِنْ قُولُوا أَسْلَمْنَا}. فَإِذَا كَانَ عَلَى الْحَقِيقَةِ فَهُوَ عَلَى قَوْلِهِ جَلَّ ذِكْرُهُ: {إِنَّ الدِّينَ عِنْدَ اللَّهِ الإِسْلاَمُ}، {وَمَنْ يَبْتَغِ غَيْرَ الإِسْلاَمِ دِينًا فَلَنْ يُقْبَلَ مِنْهُ}

Sa'd berettede: Allahs sendebud (ﷺ) uddelte (almisseskat) iblandt mennesker mens jeg sad som tilstedeværende, men (opdagede) at Allahs sendebud (ﷺ) havde sprunget over en mand, som jeg anså for at være den bedst iblandt dem. Jeg spurgte, "O Allahs sendebud (ﷺ)! Hvorfor har du sprunget over den person? Jeg sværger ved Allah, at jeg betragter ham som en sandfærdig troende." Profeten (ﷺ) bemærkede, "Eller blot en muslim." Jeg forblev stille et øjeblik, men kunne ikke undlade at gentage mit spørgsmål pga. det jeg vidste om ham. Så sagde Profeten (ﷺ), "O Sa'd! Jeg giver det til en person, selvom en anden er mere kær for mig, af frygt for, at han bliver kastet i ilden med ansigtet først af Allah."

حَدَّثَنَا أَبُو الْيَمَانِ، قَالَ أَخْبَرَنَا شُعَيْبٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، قَالَ أَخْبَرَنِي عَامِرُ بْنُ سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ، عَنْ سَعْدٍ، رضى الله عنه أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَعْطَى رَهْطًا وَسَعْدٌ جَالِسٌ، فَتَرَكَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم رَجُلاً هُوَ أَعْجَبُهُمْ إِلَىَّ فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ مَا لَكَ عَنْ فُلاَنٍ فَوَاللَّهِ إِنِّي لأَرَاهُ مُؤْمِنًا‏.‏ فَقَالَ ‏"‏ أَوْ مُسْلِمًا ‏"‏‏.‏ فَسَكَتُّ قَلِيلاً، ثُمَّ غَلَبَنِي مَا أَعْلَمُ مِنْهُ فَعُدْتُ لِمَقَالَتِي فَقُلْتُ مَا لَكَ عَنْ فُلاَنٍ فَوَاللَّهِ إِنِّي لأَرَاهُ مُؤْمِنًا فَقَالَ ‏"‏ أَوْ مُسْلِمًا ‏"‏‏.‏ ثُمَّ غَلَبَنِي مَا أَعْلَمُ مِنْهُ فَعُدْتُ لِمَقَالَتِي وَعَادَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ثُمَّ قَالَ ‏"‏ يَا سَعْدُ، إِنِّي لأُعْطِي الرَّجُلَ وَغَيْرُهُ أَحَبُّ إِلَىَّ مِنْهُ، خَشْيَةَ أَنْ يَكُبَّهُ اللَّهُ فِي النَّارِ ‏"‏‏.‏ وَرَوَاهُ يُونُسُ وَصَالِحٌ وَمَعْمَرٌ وَابْنُ أَخِي الزُّهْرِيِّ عَنِ الزُّهْرِيِّ‏.‏






20. At sprede hilsner er en del af islam

باب إِفْشَاءُ السَّلاَمِ مِنَ الإِسْلاَمِ
Forfatterens kommentar:
وَقَالَ عَمَّارٌ: ثَلاَثٌ مَنْ جَمَعَهُنَّ فَقَدْ جَمَعَ الإِيمَانَ الإِنْصَافُ مِنْ نَفْسِكَ، وَبَذْلُ السَّلاَمِ لِلْعَالَمِ، وَالإِنْفَاقُ مِنَ الإِقْتَارِ.

'Abdullah bin 'Amr berettede: En person spurgte Allah's sendebud (ﷺ), "Hvilken handlinger er gode?" Hvortil han svarede, "At brødføde (de fattige) og at hilse på dem som man kender og ej kender."

حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ، قَالَ حَدَّثَنَا اللَّيْثُ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ، عَنْ أَبِي الْخَيْرِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو، أَنَّ رَجُلاً، سَأَلَ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَىُّ الإِسْلاَمِ خَيْرٌ قَالَ ‏ "‏ تُطْعِمُ الطَّعَامَ، وَتَقْرَأُ السَّلاَمَ عَلَى مَنْ عَرَفْتَ وَمَنْ لَمْ تَعْرِفْ ‏"‏‏.‏






21. At være ægtefællen (manden) utaknemmelig samt vantroskabens niveauer (kufr duna kufr).

باب كُفْرَانِ الْعَشِيرِ وَكُفْرٍ دُونَ كُفْرٍ
Forfatterens kommentar:
فِيهِ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ.

Ibn 'Abbas berettede: Profeten (ﷺ) har sagt, "Jeg er blevet vist helvedesilden og de fleste at dets beboer var vantro kvinder." Det blev spurgt, "Tror de ikke på Allah?" Han svarede, "De er utaknemmelige overfor deres ægtefæller, og utaknemmelige for de velsignelser og den godhed, der udvises overfor dem. Hvis du viser godhed overfor en af dem i lang tid, og hun derpå ser noget fra dig (hun ikke bryder sig om), så vil hun sige, "Jeg har aldrig set noget godt fra dig."

حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ أُرِيتُ النَّارَ فَإِذَا أَكْثَرُ أَهْلِهَا النِّسَاءُ يَكْفُرْنَ ‏"‏‏.‏ قِيلَ أَيَكْفُرْنَ بِاللَّهِ قَالَ ‏"‏ يَكْفُرْنَ الْعَشِيرَ، وَيَكْفُرْنَ الإِحْسَانَ، لَوْ أَحْسَنْتَ إِلَى إِحْدَاهُنَّ الدَّهْرَ ثُمَّ رَأَتْ مِنْكَ شَيْئًا قَالَتْ مَا رَأَيْتُ مِنْكَ خَيْرًا قَطُّ ‏"‏‏.‏






22. Synder oprinder i uvidenhed og den syndige er ikke vantro medmindre han tilbeder andet foruden Allah, Den Majestætiske

باب الْمَعَاصِي مِنْ أَمْرِ الْجَاهِلِيَّةِ

Narrated Al-Ma'rur: Ar-Rabadha mødte Abu Dhar, som var iklædt en kåbe, og hans slave var iklædt en ligesådan. Jeg spurgte ind til årsagen herfor. Han svarede, "Jeg har misbrugt en person, ved at omtale hans med mor fornedrende øgenavne." Profeten sagde til mig, "O Abu Dhar! Har du misbrugt ham, ved at omtale hans mor med fornedrende øgenavne? Du har stadig jahiliyyah (præislamisk umoral) i dig. Dine slave er dine brødre og Allah har givet dig dem i varetægt. Hvem end som har en bror (slave) i sin varetægt, skal brødføde ham af egen mad og iklæde ham med sit eget (klædeskab). Forlang ikke af dem (slaverne), at gøre mere end de er i stand til (har styrke til) og hvis du gør, så hjælp dem."

حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ، قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ وَاصِلٍ الأَحْدَبِ، عَنِ الْمَعْرُورِ، قَالَ لَقِيتُ أَبَا ذَرٍّ بِالرَّبَذَةِ، وَعَلَيْهِ حُلَّةٌ، وَعَلَى غُلاَمِهِ حُلَّةٌ، فَسَأَلْتُهُ عَنْ ذَلِكَ، فَقَالَ إِنِّي سَابَبْتُ رَجُلاً، فَعَيَّرْتُهُ بِأُمِّهِ، فَقَالَ لِيَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم ‏ "‏ يَا أَبَا ذَرٍّ أَعَيَّرْتَهُ بِأُمِّهِ إِنَّكَ امْرُؤٌ فِيكَ جَاهِلِيَّةٌ، إِخْوَانُكُمْ خَوَلُكُمْ، جَعَلَهُمُ اللَّهُ تَحْتَ أَيْدِيكُمْ، فَمَنْ كَانَ أَخُوهُ تَحْتَ يَدِهِ فَلْيُطْعِمْهُ مِمَّا يَأْكُلُ، وَلْيُلْبِسْهُ مِمَّا يَلْبَسُ، وَلاَ تُكَلِّفُوهُمْ مَا يَغْلِبُهُمْ، فَإِنْ كَلَّفْتُمُوهُمْ فَأَعِينُوهُمْ ‏"‏‏.‏






22. "Hvis to grupper blandt de troende bekriger hinanden, så forson imellem dem." Allah navngiver dem "troende"

بَابُ: وَإِنْ طَائِفَتَانِ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ اقْتَتَلُوا فَأَصْلِحُوا بَيْنَهُمَا - فَسَمَّاهُمُ الْمُؤْمِنِينَ
Forfatterens kommentar:
وَلاَ يُكَفَّرُ صَاحِبُهَا بِارْتِكَابِهَا إِلاَّ بِالشِّرْكِ لِقَوْلِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «إِنَّكَ امْرُؤٌ فِيكَ جَاهِلِيَّةٌ». وَقَوْلِ اللَّهِ تَعَالَى: {إِنَّ اللَّهَ لاَ يَغْفِرُ أَنْ يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَلِكَ لِمَنْ يَشَاءُ}.

Al-Ahnaf bin Qais berettede: Mens jeg var på vej, for at hjælpe denne mand ('Ali ibn Abi Talib), mødte Abu Bakrah mig og spurgte, "Hvor er du på vej hen?" Hvortil jeg svarede, "Jeg er på vej for at hjælpe pågældende person." Han sagde, "Vend tilbage da jeg har hørt Allahs sendebud (ﷺ) sige, "Når to muslimer bekæmper hinanden med sværd, da vil den som dræber og den dræbte begge ende i helvedesilden." Jeg sagde, "O Allahs sendebud (ﷺ)! Det er helt iorden med den som dræber, men hvad med den dræbte (hvorfor skal han i helvedet)?" Allahs sendebud (ﷺ) svarede, "Sandeligt havde han (ligeså) hensigten om at dræbe sin modstander."

حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ الْمُبَارَكِ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، حَدَّثَنَا أَيُّوبُ، وَيُونُسُ، عَنِ الْحَسَنِ، عَنِ الأَحْنَفِ بْنِ قَيْسٍ، قَالَ ذَهَبْتُ لأَنْصُرَ هَذَا الرَّجُلَ، فَلَقِيَنِي أَبُو بَكْرَةَ فَقَالَ أَيْنَ تُرِيدُ قُلْتُ أَنْصُرُ هَذَا الرَّجُلَ‏.‏ قَالَ ارْجِعْ فَإِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ ‏"‏ إِذَا الْتَقَى الْمُسْلِمَانِ بِسَيْفَيْهِمَا فَالْقَاتِلُ وَالْمَقْتُولُ فِي النَّارِ ‏"‏‏.‏ فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ هَذَا الْقَاتِلُ فَمَا بَالُ الْمَقْتُولِ قَالَ ‏"‏ إِنَّهُ كَانَ حَرِيصًا عَلَى قَتْلِ صَاحِبِهِ ‏"‏‏.‏






23. Undertrykkelse forekommer i flere grader

باب ظُلْمٌ دُونَ ظُلْمٍ

'Abdullah berettede: Da følgende vers blev åbenbaret, "Det er de troende, som ikke blander deres tro med dhulm (undertrykkelse)." (6:88) Ledsagerne til Allahs sendebud (ﷺ) spurgte, "Hvem iblandt os har ikke begået dhulm?" Allah åbenbarede, "Sandeligt er afgudsdyrkelse/shirk en enorm dhulm (undertrykkelse, forbrydelse, uret osv.)." (31.13)

دَّثَنَا أَبُو الْوَلِيدِ، قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، ح‏.‏ قَالَ وَحَدَّثَنِي بِشْرٌ، قَالَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدٌ، عَنْ شُعْبَةَ، عَنْ سُلَيْمَانَ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ عَلْقَمَةَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ لَمَّا نَزَلَتِ ‏{‏الَّذِينَ آمَنُوا وَلَمْ يَلْبِسُوا إِيمَانَهُمْ بِظُلْمٍ‏}‏ قَالَ أَصْحَابُ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَيُّنَا لَمْ يَظْلِمْ فَأَنْزَلَ اللَّهُ ‏{‏إِنَّ الشِّرْكَ لَظُلْمٌ عَظِيمٌ‏}‏‏.






24. Hyklerens kendetegn

باب عَلاَمَةِ الْمُنَافِقِ

Abu Huraira berettede: Profeten (ﷺ) sagde, "Hyklerens kendetegn er tre: 1. Når han taler så lyver han. 2. Når han lover noget, så bryder han det altid (sit løfte). 3. Hvis han betros med noget, så forråder han tilliden."

حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ أَبُو الرَّبِيعِ، قَالَ حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ جَعْفَرٍ، قَالَ حَدَّثَنَا نَافِعُ بْنُ مَالِكِ بْنِ أَبِي عَامِرٍ أَبُو سُهَيْلٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏ "‏ آيَةُ الْمُنَافِقِ ثَلاَثٌ إِذَا حَدَّثَ كَذَبَ، وَإِذَا وَعَدَ أَخْلَفَ، وَإِذَا اؤْتُمِنَ خَانَ ‏"‏‏.‏






'Abdullah bin 'Amr berettede: Profeten (ﷺ) sagde, "Hvem end som har følgende fire (karaktertræk), da vil han være vaskeægte hykler. Og hvem end som besidder nogen af dem, han vil besidde delvis hykleri i sig indtil han forlader det: 1. Hvis han betros med noget, så forråder han tilliden. 2. Når han taler så lyver han. 3. Når han indgår en kontrakt bedrager han. 4. Når han indgår i debat, så opfører han sig ondskabsfuldt og uanstændigt."

حَدَّثَنَا قَبِيصَةُ بْنُ عُقْبَةَ، قَالَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُرَّةَ، عَنْ مَسْرُوقٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏ "‏ أَرْبَعٌ مَنْ كُنَّ فِيهِ كَانَ مُنَافِقًا خَالِصًا، وَمَنْ كَانَتْ فِيهِ خَصْلَةٌ مِنْهُنَّ كَانَتْ فِيهِ خَصْلَةٌ مِنَ النِّفَاقِ حَتَّى يَدَعَهَا إِذَا اؤْتُمِنَ خَانَ وَإِذَا حَدَّثَ كَذَبَ وَإِذَا عَاهَدَ غَدَرَ، وَإِذَا خَاصَمَ فَجَرَ ‏"‏‏.‏ تَابَعَهُ شُعْبَةُ عَنِ الأَعْمَشِ‏.‏






25. At udføre frivillig bøn (nawafil) på laylatul qadr er en del af troen

باب قِيَامُ لَيْلَةِ الْقَدْرِ مِنَ الإِيمَانِ

Abu Huraira berettede: Allahs sendebud (ﷺ) har sagt, "Hvem end som udfører bønnen på laylatul qadr, er oprigtig i troen, og håber på Allahs belønning - da vil alle hans tidligere synder være tilgivet."

حَدَّثَنَا أَبُو الْيَمَانِ، قَالَ أَخْبَرَنَا شُعَيْبٌ، قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو الزِّنَادِ، عَنِ الأَعْرَجِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏ "‏ مَنْ يَقُمْ لَيْلَةَ الْقَدْرِ إِيمَانًا وَاحْتِسَابًا غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ ‏"‏‏.‏






26. Jihad er en del af troen

باب الْجِهَادُ مِنَ الإِيمَانِ

Abu Huraira berettede: Profeten (ﷺ) har sagt, "Den person som deltager (i jihad) for Allahs skyld, og hvis bevæggrund udelukkende er hans tro på Allah og hans tro på Hans Sendebude (Profeter) - han vil belønnes af Allah med belønning eller krigsbytte (hvis han overlever), eller vil han indtræde paradiset. Var det ikke fordi, at det bebyrdede min ummah (nation), var jeg ikke blevet tilbage bag nogen sariyyah (lille hær), men havde elsket at være dræbt fi sabil lillah, derpå genoplivet, derpå dræbt, derpå genoplivet og derpå dræbt."

دَّثَنَا حَرَمِيُّ بْنُ حَفْصٍ، قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ، قَالَ حَدَّثَنَا عُمَارَةُ، قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو زُرْعَةَ بْنُ عَمْرِو بْنِ جَرِيرٍ، قَالَ سَمِعْتُ أَبَا هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏ "‏ انْتَدَبَ اللَّهُ لِمَنْ خَرَجَ فِي سَبِيلِهِ لاَ يُخْرِجُهُ إِلاَّ إِيمَانٌ بِي وَتَصْدِيقٌ بِرُسُلِي أَنْ أُرْجِعَهُ بِمَا نَالَ مِنْ أَجْرٍ أَوْ غَنِيمَةٍ، أَوْ أُدْخِلَهُ الْجَنَّةَ، وَلَوْلاَ أَنْ أَشُقَّ عَلَى أُمَّتِي مَا قَعَدْتُ خَلْفَ سَرِيَّةٍ، وَلَوَدِدْتُ أَنِّي أُقْتَلُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ ثُمَّ أُحْيَا، ثُمَّ أُقْتَلُ ثُمَّ أُحْيَا، ثُمَّ أُقْتَلُ ‏"‏‏.






27. At udføre frivillige bønner (nawafil) i nætterne under Ramadanen er en del af troen

باب تَطَوُّعُ قِيَامِ رَمَضَانَ مِنَ الإِيمَانِ

Abu Huraira berettede: Allahs sendebud (ﷺ) sagde, "Hvem end som udfører bønnen under Ramadanens nætter, værende oprigtigt troende og har håb om Allahs belønning - da vil alle hans tidligere synder være tilgivet."

حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ، قَالَ حَدَّثَنِي مَالِكٌ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ حُمَيْدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏ "‏ مَنْ قَامَ رَمَضَانَ إِيمَانًا وَاحْتِسَابًا غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ ‏"‏‏.






28. At faste under Ramadanen med håb om belønning deri fra Allah alene, er en del af troen.

باب صَوْمُ رَمَضَانَ احْتِسَابًا مِنَ الإِيمَانِ

Abu Huraira berettede: Allahs sendebud (ﷺ) har sagt, "Hvem end som gennemfører sin fasten under Ramadanen værende oprigtigt troende, og har håb om Allahs belønning - da vil alle hans tidligere synder være tilgivet."

حَدَّثَنَا ابْنُ سَلاَمٍ، قَالَ أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ فُضَيْلٍ، قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏ "‏ مَنْ صَامَ رَمَضَانَ إِيمَانًا وَاحْتِسَابًا غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ ‏"‏‏.‏






29. Religionen er nem (simpel, ligetil osv.)

باب الدِّينُ يُسْرٌ
Forfatterens kommentar:
وَقَوْلُ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «أَحَبُّ الدِّينِ إِلَى اللَّهِ الْحَنِيفِيَّةُ السَّمْحَةُ».

Abu Huraira berettede: Profeten (ﷺ) sagde, "Religonen er meget nem. Hvem end som overbelaster sig selv i religionen vil ikke være i stand til at fortsætte således. Gå ej til ekstremer men forsøg så vidt muligt at finde balancen, og vær håbefulde om belønning. Styrk jer selv (i religionen) ved at tilbede ved solopgang og solnedgang, og ved de sene nattetimer (nattens sidste tredjedel)."

حَدَّثَنَا عَبْدُ السَّلاَمِ بْنُ مُطَهَّرٍ، قَالَ حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ عَلِيٍّ، عَنْ مَعْنِ بْنِ مُحَمَّدٍ الْغِفَارِيِّ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏ "‏ إِنَّ الدِّينَ يُسْرٌ، وَلَنْ يُشَادَّ الدِّينَ أَحَدٌ إِلاَّ غَلَبَهُ، فَسَدِّدُوا وَقَارِبُوا وَأَبْشِرُوا، وَاسْتَعِينُوا بِالْغَدْوَةِ وَالرَّوْحَةِ وَشَىْءٍ مِنَ الدُّلْجَةِ ‏"‏‏.‏






30. Etablering af bønnen (as-Salah) er en del af troen

باب الصَّلاَةُ مِنَ الإِيمَانِ
Forfatterens kommentar:
وَقَوْلُ اللَّهِ تَعَالَى: {وَمَا كَانَ اللَّهُ لِيُضِيعَ إِيمَانَكُمْ} يَعْنِي صَلاَتَكُمْ عِنْدَ الْبَيْتِ.

Al-Bara' (bin 'Azib) berettede: Da Profeten (ﷺ) ankom til Medina, opholdte han sig i første omgang hos sine bedsteforældre eller morbrødrene fra ansar (beboerne af Medina). Han udførte bønnen i retning af baitul maqdis (Jerusalem) i seksten eller sytten måneder, men han havde et ønske om at udføre bøn i retning af kabaen (Mekka). Den første bøn som han udførste i kabaens retning var 'Asr bønnen sammen med en (gruppe) folk. En af dem som havde udført bønnen med ham drog ud og (på sin vej) mødte en gruppe mennesker i en moske, som var i rukuu (forbøjet position) under deres bøn (i retning af Jerusalem). Han sagde til dem, "Jeg sværger ved Allah. Jeg bevidner, at jeg har udført bønnen med Allahs sendebud (ﷺ) i retning af Mekka (kabaen). Da de hørte det, ændrede de umiddelbart efter bederetning til kabaen. Jøderne og skriftets folk plejede at være tilfredse med at se Profeten (ﷺ) udføre bøn i retning af Jerusalem, men da han ændrede retningen til kabaen, var de modstandere af det." Al-Bara' tilføjede, "Før vi ændrede vores retning til kabaen i bøn, var nogle muslimer omkommet og var blevet henrettet. Vi vidste ikke, hvad vi skulle sige om dem (og deres bøn). Allah åbenbarede derpå, "Og Allah vil aldrig lade jeres tro (bøn) gå i fortabelse (dvs. deres bøn var godtaget)." (2:143)

حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ خَالِدٍ، قَالَ حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ، قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو إِسْحَاقَ، عَنِ الْبَرَاءِ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم كَانَ أَوَّلَ مَا قَدِمَ الْمَدِينَةَ نَزَلَ عَلَى أَجْدَادِهِ ـ أَوْ قَالَ أَخْوَالِهِ ـ مِنَ الأَنْصَارِ، وَأَنَّهُ صَلَّى قِبَلَ بَيْتِ الْمَقْدِسِ سِتَّةَ عَشَرَ شَهْرًا، أَوْ سَبْعَةَ عَشَرَ شَهْرًا، وَكَانَ يُعْجِبُهُ أَنْ تَكُونَ قِبْلَتُهُ قِبَلَ الْبَيْتِ، وَأَنَّهُ صَلَّى أَوَّلَ صَلاَةٍ صَلاَّهَا صَلاَةَ الْعَصْرِ، وَصَلَّى مَعَهُ قَوْمٌ، فَخَرَجَ رَجُلٌ مِمَّنْ صَلَّى مَعَهُ، فَمَرَّ عَلَى أَهْلِ مَسْجِدٍ، وَهُمْ رَاكِعُونَ فَقَالَ أَشْهَدُ بِاللَّهِ لَقَدْ صَلَّيْتُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قِبَلَ مَكَّةَ، فَدَارُوا كَمَا هُمْ قِبَلَ الْبَيْتِ، وَكَانَتِ الْيَهُودُ قَدْ أَعْجَبَهُمْ إِذْ كَانَ يُصَلِّي قِبَلَ بَيْتِ الْمَقْدِسِ، وَأَهْلُ الْكِتَابِ، فَلَمَّا وَلَّى وَجْهَهُ قِبَلَ الْبَيْتِ أَنْكَرُوا ذَلِكَ‏.‏ قَالَ زُهَيْرٌ حَدَّثَنَا أَبُو إِسْحَاقَ عَنِ الْبَرَاءِ فِي حَدِيثِهِ هَذَا أَنَّهُ مَاتَ عَلَى الْقِبْلَةِ قَبْلَ أَنْ تُحَوَّلَ رِجَالٌ وَقُتِلُوا، فَلَمْ نَدْرِ مَا نَقُولُ فِيهِمْ، فَأَنْزَلَ اللَّهُ تَعَالَى ‏{‏وَمَا كَانَ اللَّهُ لِيُضِيعَ إِيمَانَكُمْ‏}‏






31. Den person hvis islam er hasan (god, sund, iorden osv.)

باب حُسْنِ إِسْلاَمِ الْمَرْءِ

Abu Sa'id Al Khudri berettede: Allahs sendebud (ﷺ) sagde, "Hvis en person indtræder islam oprigtigt, da vil Allah tilgive ham for alle hans tidligere synder og hans regnskab begynder derefter på ny. Belønningen for hans gode handlinger vil spænde fra at være tidoblet til at være ganget op med syvhundrede, for hver eneste gode handling. Og hans ondre handling vil være nedskrevet som den er (en gang), hvis ikke Allah tilgiver det."

قَالَ مَالِكٌ أَخْبَرَنِي زَيْدُ بْنُ أَسْلَمَ، أَنَّ عَطَاءَ بْنَ يَسَارٍ، أَخْبَرَهُ أَنَّ أَبَا سَعِيدٍ الْخُدْرِيَّ أَخْبَرَهُ أَنَّهُ، سَمِعَ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ ‏ "‏ إِذَا أَسْلَمَ الْعَبْدُ فَحَسُنَ إِسْلاَمُهُ يُكَفِّرُ اللَّهُ عَنْهُ كُلَّ سَيِّئَةٍ كَانَ زَلَفَهَا، وَكَانَ بَعْدَ ذَلِكَ الْقِصَاصُ، الْحَسَنَةُ بِعَشْرِ أَمْثَالِهَا إِلَى سَبْعِمِائَةِ ضِعْفٍ، وَالسَّيِّئَةُ بِمِثْلِهَا إِلاَّ أَنْ يَتَجَاوَزَ اللَّهُ عَنْهَا ‏"‏‏.‏






Abu Huraira berettede: Allahs sendebud (ﷺ) sagde, "Hvis nogen af jer praktiserer religionen god, da vil hans gode gerning være belønnet (i omfanget af) ti gange op til syvhundrede gange for hver god gerning. Og en dårlig gerning nedskrives som den er."

حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ مَنْصُورٍ، قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، قَالَ أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنْ هَمَّامٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏ "‏ إِذَا أَحْسَنَ أَحَدُكُمْ إِسْلاَمَهُ، فَكُلُّ حَسَنَةٍ يَعْمَلُهَا تُكْتَبُ لَهُ بِعَشْرِ أَمْثَالِهَا إِلَى سَبْعِمِائَةِ ضِعْفٍ، وَكُلُّ سَيِّئَةٍ يَعْمَلُهَا تُكْتَبُ لَهُ بِمِثْلِهَا ‏"‏‏.‏






32. De kæreste handlinger hos Allah er dem som udføres regelmæssigt

باب أَحَبُّ الدِّينِ إِلَى اللَّهِ أَدْوَمُهُ

'Aisha berettede: Profeten (ﷺ) kom engang, mens en kvinde sad med mig. Han sagde, "Hvem er hun?" Jeg svarede, "Det er den og den," og jeg fortalte ham om hendes (overdrevet) udførsel af bønnen. Han sagde misbilligende, "Udfør gode gerninger, som er indenfor dine evner, da Allah ikke udmattes (af at belønne), men du vil udmattes (ved at overdrive) og den bedste gerning hos Allah, er den som udføres regelmæssigt (uanset størrelse)."

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، حَدَّثَنَا يَحْيَى، عَنْ هِشَامٍ، قَالَ أَخْبَرَنِي أَبِي، عَنْ عَائِشَةَ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم دَخَلَ عَلَيْهَا وَعِنْدَهَا امْرَأَةٌ قَالَ ‏"‏ مَنْ هَذِهِ ‏"‏‏.‏ قَالَتْ فُلاَنَةُ‏.‏ تَذْكُرُ مِنْ صَلاَتِهَا‏.‏ قَالَ ‏"‏ مَهْ، عَلَيْكُمْ بِمَا تُطِيقُونَ، فَوَاللَّهِ لاَ يَمَلُّ اللَّهُ حَتَّى تَمَلُّوا ‏"‏‏.‏ وَكَانَ أَحَبَّ الدِّينِ إِلَيْهِ مَا دَامَ عَلَيْهِ صَاحِبُهُ‏.‏






33. Troen stiger og aftager

باب زِيَادَةِ الإِيمَانِ وَنُقْصَانِهِ
Forfatterens kommentar:
وَقَوْلِ اللَّهِ تَعَالَى: {وَزِدْنَاهُمْ هُدًى}، {وَيَزْدَادَ الَّذِينَ آمَنُوا إِيمَانًا} وَقَالَ: {الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ} فَإِذَا تَرَكَ شَيْئًا مِنَ الْكَمَالِ فَهُوَ نَاقِصٌ.

Anas berettede: Profeten (ﷺ) sagde, "Hvem end der siger, at ingen har retten til at blive tilbedt foruden Allah og hans hjerte besidder godhed (tro) på størrelse med et bygkorn - han vil blive taget ud af helvede (før eller senere). Hvem end der siger, at ingen har retten til at blive tilbedt foruden Allah, og hans hjerte besidder godhed på størrelse med et hvedekorn - han vil tages ud af helvedet. Hvem end der siger, at ingen har retten til at blive tilbedt foruden Allah, og hans hjerte besidder godhed på størrelse med en atom - han vil tages ud af helvedet."

حَدَّثَنَا مُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ حَدَّثَنَا هِشَامٌ، قَالَ حَدَّثَنَا قَتَادَةُ، عَنْ أَنَسٍ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏"‏ يَخْرُجُ مِنَ النَّارِ مَنْ قَالَ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ، وَفِي قَلْبِهِ وَزْنُ شَعِيرَةٍ مِنْ خَيْرٍ، وَيَخْرُجُ مِنَ النَّارِ مَنْ قَالَ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ، وَفِي قَلْبِهِ وَزْنُ بُرَّةٍ مِنْ خَيْرٍ، وَيَخْرُجُ مِنَ النَّارِ مَنْ قَالَ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ، وَفِي قَلْبِهِ وَزْنُ ذَرَّةٍ مِنْ خَيْرٍ ‏"‏‏.‏ قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ قَالَ أَبَانُ حَدَّثَنَا قَتَادَةُ حَدَّثَنَا أَنَسٌ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ مِنْ إِيمَانٍ ‏"‏‏.‏ مَكَانَ ‏"‏ مِنْ خَيْرٍ ‏"‏‏.‏






'Umar bin Al-Khattab berettede: En jøde sagde engang til mig, "O de troendes leder! Der findes et vers i jeres skrift, som i reciterer. Var det blevet åbenbaret til os, havde vi anset dagen (det blev åbenbaret) for at være en helligdag." 'Umar ibn Al-Khattab spurgte, "Hvad er det for et vers?" Jøden svarede, "Denne dag har Jeg fuldkommengjort jeres religion for jer og fuldbyrdet Min nåde over jer. Og Jeg er tilfreds med islam værende jeres religion." (5:3) 'Umar svarede, "Ingen tvivl er det, at vi ved hvor og hvornår dette vers blev åbenbaret til Profeten. Det var fredag og Profeten (ﷺ) stod på arafat-bjerget (pilgrimsrejse)."

حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ الصَّبَّاحِ، سَمِعَ جَعْفَرَ بْنَ عَوْنٍ، حَدَّثَنَا أَبُو الْعُمَيْسِ، أَخْبَرَنَا قَيْسُ بْنُ مُسْلِمٍ، عَنْ طَارِقِ بْنِ شِهَابٍ، عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ، أَنَّ رَجُلاً، مِنَ الْيَهُودِ قَالَ لَهُ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ، آيَةٌ فِي كِتَابِكُمْ تَقْرَءُونَهَا لَوْ عَلَيْنَا مَعْشَرَ الْيَهُودِ نَزَلَتْ لاَتَّخَذْنَا ذَلِكَ الْيَوْمَ عِيدًا‏.‏ قَالَ أَىُّ آيَةٍ قَالَ ‏{‏الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الإِسْلاَمَ دِينًا‏}‏‏.‏ قَالَ عُمَرُ قَدْ عَرَفْنَا ذَلِكَ الْيَوْمَ وَالْمَكَانَ الَّذِي نَزَلَتْ فِيهِ عَلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَهُوَ قَائِمٌ بِعَرَفَةَ يَوْمَ جُمُعَةٍ‏.‏






34. At betale den obligatoriske almisseskat (az-Zakah) er en del af islam

باب الزَّكَاةُ مِنَ الإِسْلاَمِ
Forfatterens kommentar:
وَقَوْلُهُ: {وَمَا أُمِرُوا إِلاَّ لِيَعْبُدُوا اللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ حُنَفَاءَ وَيُقِيمُوا الصَّلاَةَ وَيُؤْتُوا الزَّكَاةَ وَذَلِكَ دِينُ الْقَيِّمَةِ}

Talha bin 'Ubaidullah berettede: En mand med uredt hår fra Najd kom til Allahs sendebud (ﷺ) og vi hørte hans høje stemme, men forstod intet af det hans sagde indtil han kom tættere på, så vidste vi at han spurgte ind til islam. Allahs sendebud (ﷺ) sagde, "Du skal udføre bønnen fem gange dagligt." Manden spurgte, "Er jeg forpligtet til mere end bønnen?" Allahs sendebud (ﷺ) svarede, "Nej, men medmindre du ønsker at udføre det frivillige (nawafil)." Allahs sendebud (ﷺ) sagde yderligere til ham, "Du skal holde fasten under Ramadanen." Manden spurgte, "Er jeg forpligtet til mere end fasten?" Allahs sendebud (ﷺ) svarede, "Nej, ikke medmindre du ønsker at udføre det frivillige (faste mandag og torsdag iflg. Profetens sædvane)." Allahs sendebud (ﷺ) sagde yderligere til ham, "Du skal betale az-zakah (den obligatoriske almisseskat)." Manden spurgte, "Er jeg forpligtet til mere end det?" Allahs sendebud (ﷺ) svarede, "Nej, ikke medmindre du ønsker at udføre det frivillige (give almisse foruden det)." Manden gik derefter sin vej med udtalelsen, "Jeg sværger ved Allah. Jeg vil hverken udføre mindre eller mere end det." Allahs sendebud (ﷺ) sagde, "Hvis det han siger er sandt, så vil han få success (opnå paradiset)."

حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ، قَالَ حَدَّثَنِي مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ، عَنْ عَمِّهِ أَبِي سُهَيْلِ بْنِ مَالِكٍ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّهُ سَمِعَ طَلْحَةَ بْنَ عُبَيْدِ اللَّهِ، يَقُولُ جَاءَ رَجُلٌ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مِنْ أَهْلِ نَجْدٍ، ثَائِرُ الرَّأْسِ، يُسْمَعُ دَوِيُّ صَوْتِهِ، وَلاَ يُفْقَهُ مَا يَقُولُ حَتَّى دَنَا، فَإِذَا هُوَ يَسْأَلُ عَنِ الإِسْلاَمِ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ خَمْسُ صَلَوَاتٍ فِي الْيَوْمِ وَاللَّيْلَةِ ‏"‏‏.‏ فَقَالَ هَلْ عَلَىَّ غَيْرُهَا قَالَ ‏"‏ لاَ، إِلاَّ أَنْ تَطَوَّعَ ‏"‏‏.‏ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ وَصِيَامُ رَمَضَانَ ‏"‏‏.‏ قَالَ هَلْ عَلَىَّ غَيْرُهُ قَالَ ‏"‏ لاَ، إِلاَّ أَنْ تَطَوَّعَ ‏"‏‏.‏ قَالَ وَذَكَرَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم الزَّكَاةَ‏.‏ قَالَ هَلْ عَلَىَّ غَيْرُهَا قَالَ ‏"‏ لاَ، إِلاَّ أَنْ تَطَوَّعَ ‏"‏‏.‏ قَالَ فَأَدْبَرَ الرَّجُلُ وَهُوَ يَقُولُ وَاللَّهِ لاَ أَزِيدُ عَلَى هَذَا وَلاَ أَنْقُصُ‏.‏ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ أَفْلَحَ إِنْ صَدَقَ ‏"‏‏.‏






35. At deltage i begravelsesceremonier er en del af troen

باب اتِّبَاعُ الْجَنَائِزِ مِنَ الإِيمَانِ

Abu Huraira berettede: Allahs sendebud (ﷺ) sagdel "Hvem end som deltager i en muslims begravelsesceremoni med sandfærdig tro og et håb om Allahs belønning, og gennemfører begravelsesbønnen (al-janazah) indtil det er overstået, han vil få belønning svarende til to Qirats. Hver Qirat svarer til størrelse af Uhud (bjerg). Hvem end som blot gennemfører begravelsesbønnen og vender tilbage, han vil vende tilbage med en Qirat."

حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَلِيٍّ الْمَنْجُوفِيُّ، قَالَ حَدَّثَنَا رَوْحٌ، قَالَ حَدَّثَنَا عَوْفٌ، عَنِ الْحَسَنِ، وَمُحَمَّدٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏ "‏ مَنِ اتَّبَعَ جَنَازَةَ مُسْلِمٍ إِيمَانًا وَاحْتِسَابًا، وَكَانَ مَعَهُ حَتَّى يُصَلَّى عَلَيْهَا، وَيَفْرُغَ مِنْ دَفْنِهَا، فَإِنَّهُ يَرْجِعُ مِنَ الأَجْرِ بِقِيرَاطَيْنِ، كُلُّ قِيرَاطٍ مِثْلُ أُحُدٍ، وَمَنْ صَلَّى عَلَيْهَا ثُمَّ رَجَعَ قَبْلَ أَنْ تُدْفَنَ فَإِنَّهُ يَرْجِعُ بِقِيرَاطٍ ‏"‏‏.‏ تَابَعَهُ عُثْمَانُ الْمُؤَذِّنُ قَالَ حَدَّثَنَا عَوْفٌ عَنْ مُحَمَّدٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم نَحْوَهُ‏.‏






36. Den troendes frygt for at hans handlinger invalideres uden han er vidende derom

باب خَوْفِ الْمُؤْمِنِ مِنْ أَنْ يَحْبَطَ عَمَلُهُ وَهُوَ لاَ يَشْعُرُ
Forfatterens kommentar:
وَقَالَ إِبْرَاهِيمُ التَّيْمِيُّ مَا عَرَضْتُ قَوْلِي عَلَى عَمَلِي إِلاَّ خَشِيتُ أَنْ أَكُونَ مُكَذَّبًا. وَقَالَ ابْنُ أَبِي مُلَيْكَةَ أَدْرَكْتُ ثَلاَثِينَ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كُلُّهُمْ يَخَافُ النِّفَاقَ عَلَى نَفْسِهِ، مَا مِنْهُمْ أَحَدٌ يَقُولُ إِنَّهُ عَلَى إِيمَانِ جِبْرِيلَ وَمِيكَائِيلَ. [تحفة 15613 ب]. وَيُذْكَرُ عَنِ الْحَسَنِ مَا خَافَهُ إِلاَّ مُؤْمِنٌ، وَلاَ أَمِنَهُ إِلاَّ مُنَافِقٌ. وَمَا يُحْذَرُ مِنَ الإِصْرَارِ عَلَى النِّفَاقِ وَالْعِصْيَانِ مِنْ غَيْرِ تَوْبَةٍ لِقَوْلِ اللَّهِ تَعَالَى: {وَلَمْ يُصِرُّوا عَلَى مَا فَعَلُوا وَهُمْ يَعْلَمُونَ}.

'Abdullah berettede: Profeten (ﷺ) sagde, "At bande af en muslim er fusuq (ondsindet gerning), og at dræbe ham er kufr (vantroskab)."

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَرْعَرَةَ، قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ زُبَيْدٍ، قَالَ سَأَلْتُ أَبَا وَائِلٍ عَنِ الْمُرْجِئَةِ،، فَقَالَ حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏ "‏ سِبَابُ الْمُسْلِمِ فُسُوقٌ، وَقِتَالُهُ كُفْرٌ ‏"‏‏.‏






'Ubada bin As-Samit berettede: "Allahs sendebud (ﷺ) drog ud for at informere om laylatul qadr natten (dens indtræffen), men et skænderi fandt sted iblandt to muslimske mænd. Profeten (ﷺ) sagde, "Jeg kom ud for at informere jer om laylatul qadr natten, men da pågældende (personer) skændtes, blev den viden taget fra mig (glemt), og det er måske for jeres eget bedste. Observer (natten) den 7., 9., og den 5. (fra de sidste ti dage af Ramadan)."

أَخْبَرَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ جَعْفَرٍ، عَنْ حُمَيْدٍ، عَنْ أَنَسٍ، قَالَ أَخْبَرَنِي عُبَادَةُ بْنُ الصَّامِتِ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم خَرَجَ يُخْبِرُ بِلَيْلَةِ الْقَدْرِ، فَتَلاَحَى رَجُلاَنِ مِنَ الْمُسْلِمِينَ فَقَالَ ‏ "‏ إِنِّي خَرَجْتُ لأُخْبِرَكُمْ بِلَيْلَةِ الْقَدْرِ، وَإِنَّهُ تَلاَحَى فُلاَنٌ وَفُلاَنٌ فَرُفِعَتْ وَعَسَى أَنْ يَكُونَ خَيْرًا لَكُمُ الْتَمِسُوهَا فِي السَّبْعِ وَالتِّسْعِ وَالْخَمْسِ ‏"‏‏.‏






37. Englen Gabriels spørgsmål til Profeten vedr. troen, islam, ihsan og viden om dommedagen

بَابُ سُؤَالِ جِبْرِيلَ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنِ الإِيمَانِ وَالإِسْلاَمِ وَالإِحْسَانِ وَعِلْمِ السَّاعَةِ
Forfatterens kommentar:
وَبَيَانِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَهُ ثُمَّ قَالَ: «جَاءَ جِبْرِيلُ- عَلَيْهِ السَّلاَمُ- يُعَلِّمُكُمْ دِينَكُمْ». فَجَعَلَ ذَلِكَ كُلَّهُ دِينًا، وَمَا بَيَّنَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِوَفْدِ عَبْدِ الْقَيْسِ مِنَ الإِيمَانِ، وَقَوْلِهِ تَعَالَى: {وَمَنْ يَبْتَغِ غَيْرَ الإِسْلاَمِ دِينًا فَلَنْ يُقْبَلَ مِنْهُ}.

Abu Huraira berettede: En dag imens Profeten (ﷺ) sad i selskab med nogle folk, kom Gabriel (englen) og spurgte, "Hvad er tro (al-iman)?" Allahs sendebud (ﷺ) svarede, "Iman indebærer, at man tror på Allah, Hans engle, mødet med Ham (dommedag), Hans profeter og genopstandelsen." Han spurgte yderligere, "Hvad er islam?" Allahs sendebud (ﷺ) svarede, "At tilbede Allah alene, udføre bønnen, betale almisseskatten og at gennemføre fasten under Ramadan." Han spurgte derpå, "Hvad er al-ihsan? (troens klimaks)" Allahs sendebud svarede (ﷺ), "At tilbede Allah som om du kan se Ham, og hvis du ikke kan se Ham, så (vid at Han) sandeligt ser dig." Han spurgte så, "Hvordan indtræffer dommedagen?" Allahs sendebud (ﷺ) svarede, "Den som svarer ved intet mere end den som spørger, men jeg kan informere dig om tegnene: 1. Når en moder giver fødsel til sin egen Herre (dominerende, ulydige børn). 2. Når hyrderne til sorte kameler (ørkenbeduiner) konkurrerer med hinanden om at bygge de højeste bygninger. Profeten (ﷺ) reciterede derpå, "Sandeligt tilhører viden om dommedagen (udelukkende) Allah." (31. 34) Manden (Gabriel) forlod derefter, og Profeten (ﷺ) bad sine ledsagere om at kalde på ham, men han var ude af syne. Profeten (ﷺ) sagde så, "Det var (englen) Gabriel som kom for at lære folket deres religion." Abu 'Abdullah sagde, "Han (Profeten) anså alt det (nævnte) som en del af troen."

حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، قَالَ حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، أَخْبَرَنَا أَبُو حَيَّانَ التَّيْمِيُّ، عَنْ أَبِي زُرْعَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ كَانَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم بَارِزًا يَوْمًا لِلنَّاسِ، فَأَتَاهُ جِبْرِيلُ فَقَالَ مَا الإِيمَانُ قَالَ ‏"‏ الإِيمَانُ أَنْ تُؤْمِنَ بِاللَّهِ وَمَلاَئِكَتِهِ وَبِلِقَائِهِ وَرُسُلِهِ، وَتُؤْمِنَ بِالْبَعْثِ ‏"‏‏.‏ قَالَ مَا الإِسْلاَمُ قَالَ ‏"‏ الإِسْلاَمُ أَنْ تَعْبُدَ اللَّهَ وَلاَ تُشْرِكَ بِهِ، وَتُقِيمَ الصَّلاَةَ، وَتُؤَدِّيَ الزَّكَاةَ الْمَفْرُوضَةَ، وَتَصُومَ رَمَضَانَ ‏"‏‏.‏ قَالَ مَا الإِحْسَانُ قَالَ ‏"‏ أَنْ تَعْبُدَ اللَّهَ كَأَنَّكَ تَرَاهُ، فَإِنْ لَمْ تَكُنْ تَرَاهُ فَإِنَّهُ يَرَاكَ ‏"‏‏.‏ قَالَ مَتَى السَّاعَةُ قَالَ ‏"‏ مَا الْمَسْئُولُ عَنْهَا بِأَعْلَمَ مِنَ السَّائِلِ، وَسَأُخْبِرُكَ عَنْ أَشْرَاطِهَا إِذَا وَلَدَتِ الأَمَةُ رَبَّهَا، وَإِذَا تَطَاوَلَ رُعَاةُ الإِبِلِ الْبُهْمُ فِي الْبُنْيَانِ، فِي خَمْسٍ لاَ يَعْلَمُهُنَّ إِلاَّ اللَّهُ ‏"‏‏.‏ ثُمَّ تَلاَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم ‏{‏إِنَّ اللَّهَ عِنْدَهُ عِلْمُ السَّاعَةِ‏}‏ الآيَةَ‏.‏ ثُمَّ أَدْبَرَ فَقَالَ ‏"‏ رُدُّوهُ ‏"‏‏.‏ فَلَمْ يَرَوْا شَيْئًا‏.‏ فَقَالَ ‏"‏ هَذَا جِبْرِيلُ جَاءَ يُعَلِّمُ النَّاسَ دِينَهُمْ ‏"‏‏.‏ قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ جَعَلَ ذَلِكَ كُلَّهُ مِنَ الإِيمَانِ‏.‏






38. Kapitel

باب ٣٨

'Abdullah bin 'Abbas berettede: Jeg blev informeret af Abu Sufyan at Heraklios havde sagt til ham, "Jeg spurgte dig ind til, hvorvidt de (Profeten Muhammeds følgere) steg eller aftog (i antal). Du svarede at de steg, og det er sandt for den sande tro, indtil at den er fuldkommen i alle aspekter. Jeg spurgte dig ydermere til, hvorvidt nogle havde forladt religion efter at have indtrådt, og det afviste du, hvilket (også) er et tegn på den sande tro. Når (troens) sødme får greb om hjertet og fuldender dem, så vil ingen være utilfredse med det."

حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ حَمْزَةَ، قَالَ حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ، عَنْ صَالِحٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَبَّاسٍ، أَخْبَرَهُ قَالَ أَخْبَرَنِي أَبُو سُفْيَانَ، أَنَّ هِرَقْلَ، قَالَ لَهُ سَأَلْتُكَ هَلْ يَزِيدُونَ أَمْ يَنْقُصُونَ، فَزَعَمْتَ أَنَّهُمْ يَزِيدُونَ، وَكَذَلِكَ الإِيمَانُ حَتَّى يَتِمَّ‏.‏ وَسَأَلْتُكَ هَلْ يَرْتَدُّ أَحَدٌ سَخْطَةً لِدِينِهِ بَعْدَ أَنْ يَدْخُلَ فِيهِ، فَزَعَمْتَ أَنْ لاَ، وَكَذَلِكَ الإِيمَانُ حِينَ تُخَالِطُ بَشَاشَتُهُ الْقُلُوبَ، لاَ يَسْخَطُهُ أَحَدٌ‏.‏






39. Fortrinlighed af den som forlader alle tvivlsomme sager for religionens skyld

باب فَضْلِ مَنِ اسْتَبْرَأَ لِدِينِهِ

An-Nu'man bin Bashir berettede: Jeg hørte Allahs sendebud (ﷺ) sige, "Det tilladte og det forbudte er klarlagt, men herimellem befinder sig tvivlsomme emner, og de flest mennesker har intet viden om dem. Hvem end som beskytter sig selv fra disse tvivlsomme emner, han har beskyttet sin religion og sin ære. Hvem end som begiver sig ud i disse tvivlsomme emner, han er ligesom hyrden som passer sin flok i nærheden af Hima (privat område), hvorfor han risikere at ende deri (privat område). Sandeligt findes der en klump kød i kroppen. Hvis den er god (retledt), vil resten er kroppen være ligeså, og hvis den korrumperes, vil resten af kroppen være korrupt. Det (klumpen af kød) er sandelig hjertet!"

حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ، حَدَّثَنَا زَكَرِيَّاءُ، عَنْ عَامِرٍ، قَالَ سَمِعْتُ النُّعْمَانَ بْنَ بَشِيرٍ، يَقُولُ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ ‏ "‏ الْحَلاَلُ بَيِّنٌ وَالْحَرَامُ بَيِّنٌ، وَبَيْنَهُمَا مُشَبَّهَاتٌ لاَ يَعْلَمُهَا كَثِيرٌ مِنَ النَّاسِ، فَمَنِ اتَّقَى الْمُشَبَّهَاتِ اسْتَبْرَأَ لِدِيِنِهِ وَعِرْضِهِ، وَمَنْ وَقَعَ فِي الشُّبُهَاتِ كَرَاعٍ يَرْعَى حَوْلَ الْحِمَى، يُوشِكُ أَنْ يُوَاقِعَهُ‏.‏ أَلاَ وَإِنَّ لِكُلِّ مَلِكٍ حِمًى، أَلاَ إِنَّ حِمَى اللَّهِ فِي أَرْضِهِ مَحَارِمُهُ، أَلاَ وَإِنَّ فِي الْجَسَدِ مُضْغَةً إِذَا صَلَحَتْ صَلَحَ الْجَسَدُ كُلُّهُ، وَإِذَا فَسَدَتْ فَسَدَ الْجَسَدُ كُلُّهُ‏.‏ أَلاَ وَهِيَ الْقَلْبُ ‏"‏‏.‏






40. At betale al-Khumus (en femtedel af krigsbytten) er en del af troen

باب أَدَاءُ الْخُمُسِ مِنَ الإِيمَانِ

Abu Jamra berettede: Jeg plejede at sidde med Ibn 'Abbas og han lod mig sidde på hans plads. Han bad mig om at blive med ham, så han kunne forære mig en del af hans ejendom. Jeg blev med ham i to måneder. Han fortalte engang, at en delegation fra stammen af 'Abdul Qais kom til Profeten. Profeten(ﷺ) spurgte, "Hvem er de folk?" De svarede, "Vi er fra stammen af Rabi'a." Profeten (ﷺ) fortalt dem, "Velkommen til O i folk! I vil hverken være til skam eller fortryde (jeres besøg)." De sagde, "O Allahs sendebud(ﷺ)! Vi havde ikke mulighed for at komme undtagen i denne hellige måned, fordi vantro-stammen mudar har været en hindring imellem os. Befal os at udføre noget godt (gode handlinger), så vi kan informere vores folk, som vi har efterladt tilbage. Profeten(ﷺ) befalede dem at udføre fire ting, og forbød dem fra fire ting. Han påbød dem at tro på Allah og spurgte, "Ved i hvad det indebærer at tro på Allah alene?" De svarede, "Allah og Hans Profet ved bedst." Profeten(ﷺ) sagde derpå, "Det betyder: 1. At bevidne, at ingen har rettigheden til at blive tilbedt foruden Allah og at Muhammed er Allahs sendebud(ﷺ) (sidste). 2. At udføre bønnen (fem gange dagligt). 3. At betale den obligatoriske almisseskat. 4. At gennemføre fasten under Ramadan. 5. At betale al-Khumus (en femtedel af krigsbytten til Allahs sag). Så forbød han dem følgende fire ting: hantam, dubba, naqir, muzaffat og muligvis sagde han muqayyar (navne på redskaber hvori alkohol blev tilberedt). Profeten(ﷺ) sagde yderligere, "Husk dem (det nævnte), og formidl det videre til folket i har efterladt (hjemme)."

حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ الْجَعْدِ، قَالَ أَخْبَرَنَا شُعْبَةُ، عَنْ أَبِي جَمْرَةَ، قَالَ كُنْتُ أَقْعُدُ مَعَ ابْنِ عَبَّاسٍ، يُجْلِسُنِي عَلَى سَرِيرِهِ فَقَالَ أَقِمْ عِنْدِي حَتَّى أَجْعَلَ لَكَ سَهْمًا مِنْ مَالِي، فَأَقَمْتُ مَعَهُ شَهْرَيْنِ، ثُمَّ قَالَ إِنَّ وَفْدَ عَبْدِ الْقَيْسِ لَمَّا أَتَوُا النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏"‏ مَنِ الْقَوْمُ أَوْ مَنِ الْوَفْدُ ‏"‏‏.‏ قَالُوا رَبِيعَةُ‏.‏ قَالَ ‏"‏ مَرْحَبًا بِالْقَوْمِ ـ أَوْ بِالْوَفْدِ ـ غَيْرَ خَزَايَا وَلاَ نَدَامَى ‏"‏‏.‏ فَقَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ، إِنَّا لاَ نَسْتَطِيعُ أَنْ نَأْتِيَكَ إِلاَّ فِي شَهْرِ الْحَرَامِ، وَبَيْنَنَا وَبَيْنَكَ هَذَا الْحَىُّ مِنْ كُفَّارِ مُضَرَ، فَمُرْنَا بِأَمْرٍ فَصْلٍ، نُخْبِرْ بِهِ مَنْ وَرَاءَنَا، وَنَدْخُلْ بِهِ الْجَنَّةَ‏.‏ وَسَأَلُوهُ عَنِ الأَشْرِبَةِ‏.‏ فَأَمَرَهُمْ بِأَرْبَعٍ، وَنَهَاهُمْ عَنْ أَرْبَعٍ، أَمَرَهُمْ بِالإِيمَانِ بِاللَّهِ وَحْدَهُ‏.‏ قَالَ ‏"‏ أَتَدْرُونَ مَا الإِيمَانُ بِاللَّهِ وَحْدَهُ ‏"‏‏.‏ قَالُوا اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ‏.‏ قَالَ ‏"‏ شَهَادَةُ أَنْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ وَأَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ، وَإِقَامُ الصَّلاَةِ، وَإِيتَاءُ الزَّكَاةِ، وَصِيَامُ رَمَضَانَ، وَأَنْ تُعْطُوا مِنَ الْمَغْنَمِ الْخُمُسَ ‏"‏‏.‏ وَنَهَاهُمْ عَنْ أَرْبَعٍ عَنِ الْحَنْتَمِ وَالدُّبَّاءِ وَالنَّقِيرِ وَالْمُزَفَّتِ‏.‏ وَرُبَّمَا قَالَ الْمُقَيَّرِ‏.‏ وَقَالَ ‏"‏ احْفَظُوهُنَّ وَأَخْبِرُوا بِهِنَّ مَنْ وَرَاءَكُمْ ‏"‏‏.‏






41. Hvad siges der vedr. udtalelsen, "Handlingernes belønning afhænger af deres intention og håbet om at opnå belønning hos Allah. Og enhver vil få efter hensigt

باب مَا جَاءَ أَنَّ الأَعْمَالَ بِالنِّيَّةِ وَالْحِسْبَةِ وَلِكُلِّ امْرِئٍ مَا نَوَى
Forfatterens kommentar:
فَدَخَلَ فِيهِ الإِيمَانُ وَالْوُضُوءُ وَالصَّلاَةُ وَالزَّكَاةُ وَالْحَجُّ وَالصَّوْمُ وَالأَحْكَامُ. وَقَالَ اللَّهُ تَعَالَى: {قُلْ كُلٌّ يَعْمَلُ عَلَى شَاكِلَتِهِ} عَلَى نِيَّتِهِ. «نَفَقَةُ الرَّجُلِ عَلَى أَهْلِهِ يَحْتَسِبُهَا صَدَقَةٌ». وَقَالَ: «وَلَكِنْ جِهَادٌ وَنِيَّةٌ».

42. Profetens udtalelse, "Religionen er an-Nasihah (at rådgive og være oprigtig) overfor Allah, hans sendebud, lederne og muslimerne generelt."

بَابُ قَوْلِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «الدِّينُ النَّصِيحَةُ لِلَّهِ وَلِرَسُولِهِ وَلأَئِمَّةِ الْمُسْلِمِينَ وَعَامَّتِهِمْ»
Forfatterens kommentar:
وَقَوْلِهِ تَعَالَى: {إِذَا نَصَحُوا لِلَّهِ وَرَسُولِهِ}

'Umar bin Al-Khattab berettede: Allahs sendebud (ﷺ) sagde, "Belønningen for handlinger afhænger af intention, hvorfor enhver vil blive belønnet ifølge hans hensigt. Hvem end migrerede for Allah og Hans profets skyld, så vil hans migrering være for Allah og Hans profet. Hvem end migrerede for verdslig gevinst eller for en kvinde at indgå i ægteskab med, så vil hans migrering være derefter."

حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ، قَالَ أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ عَلْقَمَةَ بْنِ وَقَّاصٍ، عَنْ عُمَرَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏ "‏ الأَعْمَالُ بِالنِّيَّةِ، وَلِكُلِّ امْرِئٍ مَا نَوَى، فَمَنْ كَانَتْ هِجْرَتُهُ إِلَى اللَّهِ وَرَسُولِهِ، فَهِجْرَتُهُ إِلَى اللَّهِ وَرَسُولِهِ، وَمَنْ كَانَتْ هِجْرَتُهُ لِدُنْيَا يُصِيبُهَا، أَوِ امْرَأَةٍ يَتَزَوَّجُهَا، فَهِجْرَتُهُ إِلَى مَا هَاجَرَ إِلَيْهِ ‏"‏‏.‏






Abu Mas'ud berettede: Profeten (ﷺ) sagde, "Hvis en mand spenderer penge på sin familie (med hensigten om at opnå belønning hos Allah) for Allahs skyld, da vil denne almisse være en belønning for ham."

حَدَّثَنَا حَجَّاجُ بْنُ مِنْهَالٍ، قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، قَالَ أَخْبَرَنِي عَدِيُّ بْنُ ثَابِتٍ، قَالَ سَمِعْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ يَزِيدَ، عَنْ أَبِي مَسْعُودٍ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏ "‏ إِذَا أَنْفَقَ الرَّجُلُ عَلَى أَهْلِهِ يَحْتَسِبُهَا فَهُوَ لَهُ صَدَقَةٌ ‏"‏‏.‏






Sa'd bin Abi Waqqas berettede: Allahs sendebud (ﷺ) sagde, "Du vil blive belønnet for alt du giver (i almisse) for Allahs skyld, i sådan en grad, at det du putter i munden på din kone (af mad) også tæller."

حَدَّثَنَا الْحَكَمُ بْنُ نَافِعٍ قَالَ أَخْبَرَنَا شُعَيْبٌ عَنْ الزُّهْرِيِّ قَالَ حَدَّثَنِي عَامِرُ بْنُ سَعْدٍ عَنْ سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ أَنَّهُ أَخْبَرَهُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ "إِنَّكَ لَنْ تُنْفِقَ نَفَقَةً تَبْتَغِي بِهَا وَجْهَ اللَّهِ إِلَّا أُجِرْتَ عَلَيْهَا حَتَّى مَا تَجْعَلُ فِي فَمِ امْرَأَتِكَ"






Jarir bin Abdullah berettede: "Jeg sværgede troskab til Allahs sendebud for følgende: 1. At udføre bønnen. 2. At betale den obligatoriske almisseskat. 3. At være ærlig og sandfærdig overfor enhver muslim."

حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى، عَنْ إِسْمَاعِيلَ، قَالَ حَدَّثَنِي قَيْسُ بْنُ أَبِي حَازِمٍ، عَنْ جَرِيرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ بَايَعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَلَى إِقَامِ الصَّلاَةِ، وَإِيتَاءِ الزَّكَاةِ، وَالنُّصْحِ لِكُلِّ مُسْلِمٍ‏.‏






Ziyad bin'Ilaqa berettede: Jeg hørte Jarir bin 'Abdullah (lovprise Allah). Dagen hvorpå al-Mughira bin Shu'ba døede, da rejste han (Jarir) sig på (på talerstolen) og lovpriste Allah sigende, "Frygt Allah alene, Ham som ikke ligestilles med nogen i sin tilbedelse. Forhold jer roligt og stille indtil lederen kommer, og han kommer sandeligt om lidt. Bed Allah om at tilgive jeres (tidligere) leder, fordi han elskede så sandeligt at tilgive andre." Jarir tilføjede, "Amma ba'ad (og hvad følger): så gik jeg over til Profeten og sagde, "Jeg sværger troskab til dig på basis af islam." Profeten (ﷺ) betingede det med, at jeg skulle være ærlig overfor enhver muslim, hvilket jeg sværgede troskaben til ham på. Jeg sværger ved Herren af denne moske! Jeg er oprigtig overfor jer." Jarir bad derpå om Allahs tilgivelse og gik ned (fra talerstolen).

حَدَّثَنَا أَبُو النُّعْمَانِ، قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ، عَنْ زِيَادِ بْنِ عِلاَقَةَ، قَالَ سَمِعْتُ جَرِيرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ، يَقُولُ يَوْمَ مَاتَ الْمُغِيرَةُ بْنُ شُعْبَةَ قَامَ فَحَمِدَ اللَّهَ وَأَثْنَى عَلَيْهِ وَقَالَ عَلَيْكُمْ بِاتِّقَاءِ اللَّهِ وَحْدَهُ لاَ شَرِيكَ لَهُ، وَالْوَقَارِ وَالسَّكِينَةِ حَتَّى يَأْتِيَكُمْ أَمِيرٌ، فَإِنَّمَا يَأْتِيكُمُ الآنَ، ثُمَّ قَالَ اسْتَعْفُوا لأَمِيرِكُمْ، فَإِنَّهُ كَانَ يُحِبُّ الْعَفْوَ‏.‏ ثُمَّ قَالَ أَمَّا بَعْدُ، فَإِنِّي أَتَيْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قُلْتُ أُبَايِعُكَ عَلَى الإِسْلاَمِ‏.‏ فَشَرَطَ عَلَىَّ وَالنُّصْحِ لِكُلِّ مُسْلِمٍ‏.‏ فَبَايَعْتُهُ عَلَى هَذَا، وَرَبِّ هَذَا الْمَسْجِدِ إِنِّي لَنَاصِحٌ لَكُمْ‏.‏ ثُمَّ اسْتَغْفَرَ وَنَزَلَ‏.‏